初一看到狐狸的文字，以为《知音》、《家庭》杂志，把没有硝烟的战场转移到网络上来了——其实我对这些杂志没什么恶感，反而觉得倍加温馨。因为在我漫长的便秘的痛苦的生涯中，每当上厕所的时候手捧一本，一把鼻涕一把眼泪，那是多么的酣畅淋漓。
（所以在此呼吁广大的天涯同胞——当然，这得有个前提，那就是和我一样有便秘甚至加痔疮的同志（痔），当您觉得有必要通一通的时候，《知音》是个非常不错的选择，为什么要强调前提——如果没有前提的话，我就是过度强调了它对广大不同个体病人的功效，那就有卖假药之嫌。）
正有这样强调前提不同与否的区别，才能让瘦狐狸在文字中描写的，对一个美满的家庭是基于她丈夫的理解和支持这个事实于一种轻描淡写的态度带过的实情非常悖逆。
当然，刚看过之后，立竿见影，我马上对瘦狐狸这样的医生怀了非常敬畏的心理，可是先哲也说，怀疑才是科学的精神。三十年的生活经验包括来自长辈言传身教都告诉我，没有万试万灵的药——我所看到瘦狐狸的文字与这样的常识想悖逆，所以无论从自我拔高还是求知的态度来说，它都让我不得不对这万能的秘诀进行置疑——因为现实生活不可能如《功夫》里的套路，只要一掌“万佛朝宗”，所有的麻烦都清洁溜溜。
从关怀人世的理想来说，几百年总会出一个泰瑞纱修女，活到90高龄，因为看护伤兵感染去世（厚着脸皮问一下看贴的人，我说错的话欢迎更正）——但我怀疑我生活在这样的太平盛世里，遇到这样好的圣人几率有多大？
圣人是传说，也有人造的。瘦狐狸对个人崇拜不以为然，却是这样的不以为然的态度，才造就了她的情感天地的神话。
在瘦狐狸的文字当中，我已经发现了一个很奇怪的逻辑：她论述道理——只有三条推理的线索：1、赞成——赞成者必得到她的祝福、理解或所谓“一针见血”的评论；2、就事论事：她不予以作答；3、反对或者置疑：换来的只有从反对或置疑者自身多找问题的答案——再就她的回答推而广之，凡是反对的，必定对她心怀妒忌，凡是反对的，必定是生活不顺或者婚姻破裂的——那么就我最厌恶的某党的理论而言，早在80年左右，就已经出台了，“实践才是检验真理的唯一标准”，推翻了“两个凡是”的论调——所以对一个口口声声说不需要个人崇拜的人来说，我怀疑这样的声明有多大的诚意在里面？
这仅仅只是网络上所反映的文字而言，瘦狐狸若自说自话（在没有人驳斥或者置疑之前，当然，赞美者不包括在内），逻辑勉强算上清晰，言语对于我们这么个几千年来的农业大国的国民也较有煽动力，但是一说到她所谓的比较擅长的商业项目（因为她是医药代表），，说到安利产品（
『天涯杂谈』平心静气的也谈谈安利和传销，和大家讨论
作者：瘦狐狸 提交日期：2005-9-20 02:44:00
http://www6.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=free&idArticle=341878&flag=1）
那种模糊不清、偷换概念、只凭感性叙述的文字，那种过激的反应，让我我只能继续怀疑这些东西到底有多大的可信度在里头。
其实就写知音文字而言，瘦狐狸已经就两性之间的关系翻来覆去做了很多面来进行阐述——也同时从另一侧面证明了，这世界是有无数选择的。问题是你从哪个角度来看。
就忽略了前提而无限夸大自己的功能而言这一单纯的立足点而言——谁也不需要人生知音。
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